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Salò o le 120 giornate di Sodoma

Rumble P. – Dopo Tanto Veder: Pasolini’s Dante after the disappearance of the fireflies

TITOLO:
Rumble P., Dopo Tanto Veder: Pasolini’s Dante after the disappearance of the fireflies, in Dante, Cinema, and Television, University of Toronto Press, Toronto 2004, pp. 153-165.

ABSTRACT:
Oggetto del lavoro è l’analisi del legame indissolubile tra l’opera dantesca e quella pasoliniana sia per ciò che concerne la produzione poetica e narrativa che per quella cinematografica.
A partire dal suo esordio cinematografico con Accattone (1961) che si apre con un epigrafe dal Canto V del Purgatorio, a Mamma Roma (1962) dove viene recitato il Canto IV dell’Inferno, infine con l’ironico «Dantisti Dentisti» di Uccellacci Uccellini (1966). Un discorso più amplio viene affidato al film Salò o le 120 giornate di Sodoma(1975) definito una «Dantesque Allegory» al cui interno l’Inferno discendente e strutturato attraverso un rapporto peccato-pena viene abbandonato per trasformarsi in un vortice strutturato senza però relazioni causa-effetto che portano lo spettatore a un rapporto di straniamento e allontanamento dalla messa in scena, costringendo alla «morte del desiderio». La fabbrica dei desideri che è il cinema trova così per la prima volta un annichilimento di se stessa all’interno del film pasoliniano.

LINK:
No web.

CODICE:
ISBN: 978-0-8020-8601-3

Lesperance G. – Beginning to think about “Salò”

TITOLO:

Lesperance G., Beginning to think about Salò, in Dante, Cinema, and Television, University of Toronto Press, Toronto 2004, pp. 97-105.

ABSTRACT:
L’obiettivo è di ripercorrere gli “accenni” alla materia dantesca all’interno di un film, spesso ignorato e archiviato con facili etichettature, come Salò o le 120 giornate di Sodoma (1975).

Se nella Commedia la rappresentazione del peccato è accompagnata da una sua punizione permettendo quindi il realizzarsi di una giustizia, all’interno del film di Pasolini il peccato non trova una sua organizzazione sistematica. Le regole possono essere modificate, non esiste alcuna possibilità di giustizia all’interno della Villa. Il riferimento dantesco di Pasolini è individuato nel proposito di rifarsi alla materia dantesca ma senza rappresentarla direttamente, anzi omettendola divenendo ancora più presente proprio per la sua assenza, come nel caso del verticalismo teologico. La trinità, il numero tre, che all’interno della Commedia trova ampio spazio, in Pasolini viene sostituito con il quattro, simbolo di apocalisse, permeando l’intera narrazione e struttura del film.

LINK:
No web.

CODICE:
ISBN: 0-8020-8827-9