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Canto XXVII

Casadei A. – Dante nel Ventesimo secolo (e oggi)

TITOLO:
Casadei A., Dante nel ventesimo secolo (e oggi), in “L’Alighieri”, a. 35, n. 51, 2010, pp. 45-74.

ABSTRACT:
Si analizza l’influenza che Dante ha avuto sulla cultura occidentale, in particolare il rapporto instauratosi tra la Commedia e la Letteratura successiva. Breve spazio viene dato anche al cinema di cui però si sottolinea il limite delle trasposizioni dantesche nel nuovo medium in quanto comporta la necessità di diminutio delle potenzialità di un’opera che, pur esibendo una forte dimensione narrativa, non è riducibile esclusivamente alla somma degli eventi narrati.
Il poema dantesco può essere “illustrato” e “ricostruito” come in A Tv Dante di Tom Phillips e Peter Greenaway, oppure attraverso la visionarietà, evocando situazioni ed eventi con immagini però sempre meno realistiche come in Federico Fellini. Di certo non esiste un’unica immagine di Dante nel novecento, ed è proprio la possibilità di creare ed ispirare che definisce il potere della Commedia piegando i suoi temi ai più disparati utilizzi, ma il Dante del novecento è quello degli Inferni realizzati in Terra, dei Purgatori che conducono solo a placare la sofferenza e non ad un Paradiso, davanti al quale tutto tace: « A l’alta fantasia qui mancò possa».

LINK:
http://www.torrossa.it/resources/an/2404786

CODICE:
ISSN 0516-6551

Brunetta G. Piero – Padre Dante che sei nel cinema

TITOLO:
Brunetta G. Piero, Padre Dante che sei nel cinema, in Dante nel cinema, Longo Editore, Ravenna 1995, pp. 21-28.

ABSTRACT:
Si analizza la presenza dantesca a partire da Fellini e Pasolini. L’elemento del viaggio all’interno del lavoro di Fellini può essere visto come un itinerarium mentis, piuttosto che un itinerarium ad Deus come nella Commedia. Nel caso di Pasolini, invece, si ha un peregrinare labirintico all’interno delle realtà di borgata, alla ricerca di un salto, un mutamento anche se ci fosse una pena da scontare.
Si ripercorre, quindi, la presenza storica di Dante dai primi film degli anni dieci con L’Inferno (1911) della Milano Films, per passare al modulo comico e ironico in Maciste all’inferno (1926), fino al soggetto scritto a quattro mani da Ezra Pound e Ferruccio Cerio nel 1933. L’importanza della materia dantesca consiste, in particolare per il cinema delle origini, nelle possibilità evocative e di set che la Divina Commedia permette; nel secondo dopoguerra, invece, sarà usata come metafora riferita «alla guerra civile e alle lacerazioni profonde all’interno del tessuto sociale nazionale».

LINK:
No web.

CODICE:
ISBN: 88-8063-087-3